Анатолий Никитин - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень
Недавно мир узнал, что великий английский физик Исаак Ньютон, потратив полвека, на основании Библии вычислил точную дату конца света. В неизвестной доселе рукописи Ньютон приговорил мир к исчезновению в 2060 г. У многих живущих ныне людей будет возможность проверить вычисления сэра Исаака на себе. Но уже сейчас, за полвека лет до анонсированной гибели, мы с вами выглядим очень скверно. Конец христианской цивилизации совпал с наличием у человечества рекордно сильного оружия и рекордно слабым запасом политического конструктивизма у лидеров современного мира (С. Новопрудский, журналист).
* * *Дорогой Сережа! Ты совершенно прав, любя старые здания, старые вещи – все то, что сопутствовало человеку в прошлом и сопутствует ему в его теперешней жизни. Все это не только вошло в сознание человека но само как бы что-то восприняло от людей. Казалось бы, вещи материальны, а они стали частью нашей духовной культуры, слились с нашим внутренним миром, который условно можно было бы назвать нашей «душой». Ведь мы говорим «от всей души», или «мне это нужно для души», или «сделано с душой». Вот так! Все, что сделано с душой, идет от души, нужно нам для души, – это и есть «духовная культура». Чем больше человек окружен этой духовной культурой, погружен в нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает для него содержательность (Д. С. Лихачев, литературовед, историк).
Тесты и заданияА) 1. Первоначально слово «культура» использовалось в значении:
а) почитание
б) возделывание
в) высшее качество
2. Культурой называют результаты человеческой деятельности, отличающиеся:
а) высшим качеством
б) совершенством
в) оригинальностью
г) всем перечисленным
3. Культурный человек:
а) снисходительно относится к прошлому своей страны, своего народа
б) испытывает интерес и уважение к прошлому своей страны, своего народа
в) считает принципиально неинтересным прошлое своей страны, своего народа
4. Культурное наследие составляют:
а) поля и рощи
б) песни и сказки, былины и предания
в) обычаи и традиции
г) подвиги героев
д) городок строителей
е) творения мастеров
ж) открытия и изобретения
з) парки и скверы
и) болота и кустарники
к) руины античных сооружений
л) дамбы и плотины
м) волки и медведи
н) крупные айсберги
5. Назовите понятие, соответствующее определению.
Особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного – это ______________.
Б) 1. Попытайтесь дать свое собственное определение понятия «культура».
2. Писатель и историк А. Граф дал понятию «цивилизация» следующее определение: «Цивилизация – ужасное растение, которое не растет и не расцветает, пока его не польют слезами и кровью».
Согласны ли вы с мнением писателя?
3. Изобретатель Т. Эдисон считал, что важнейшая задача цивилизации – научить человека мыслить. Как вы думаете, есть ли у цивилизации какие-либо другие задачи?
4. Как вы понимаете мысль К. Леви-Строса, что культура – это система табу?
5. Французские журналисты Л. Повель и Ж. Бержье утверждают: «Наша гуманистическая [европейская. – А. Н.] цивилизация сама являет собой чудо. Главное чудо в том, что у нас все идеи сосуществуют. А знания, принесенные одной идеей, в конце концов используются прямо противоположной. Кроме того, все способствует тому, чтобы дать уму понять, что им мир не ограничивается». Как сказал австрийский писатель Р. Музиль (1880–1942), «достаточно принять всерьез одну из идей, влияющую на нашу жизнь таким образом, чтобы не существовало ничего противоречащего ей, и наша цивилизация перестанет быть нашей цивилизацией».
Вы согласны с этой точкой зрения? Можно ли отнести подобное понимание цивилизации к России? Объясните свою позицию.
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий1. Современная Россия: культура и цивилизация.
2. Смысл и значение диалога культур в современном мире.
§ 15. Мораль
Что такое «мораль»? В обществе существуют разумные обязательные нормы, которые регулируют жизнь, поступки людей, побуждают их становиться лучше, добрее, благороднее. Это моральные нормы, т. е. правила, принципы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них добрых, честных, достойных поступков и действий.
Мораль (нравственность) – это совокупность норм и принципов поведения, особая форма общественного сознания, способная регулировать действия и поступки человека. Следовательно, сущность и роль морали в обществе заключается в ее способности положительно воздействовать на поведение людей, на формирование их внутреннего облика, обеспечивать (вместе с искусством и религией) духовный микроклимат, достойный homo sapiens. Перефразируя известное высказывание, можно сказать: если в условиях существования морали люди иногда ведут себя недостойно, то что было бы, если бы морали не существовало совершенно?
Обобщенное название моральных норм, принципов, идеалов – моральные ценности. Среди них есть такие непреходящие, как добро, справедливость, совесть, честь. Моральные ценности могут быть положительными и отрицательными (например, эгоистическое предпочтение собственных интересов интересам окружающих). Принятие положительных моральных ценностей помогает человеку соответствовать общественным ожиданиям, сохранять равновесие в социальных отношениях. Общество заинтересовано в том, чтобы человек отдавал предпочтение положительным моральным ценностям. Чем больше в государстве нравственных людей, тем оно перспективнее в отношении социального, экономического и культурного развития.
Добро и зло. Главные понятия морали – добро и зло, а главная ее ценность – добро.
Что такое добро? Очень непросто ответить на этот вопрос. Наука о морали (этика) утверждает, что добро выражает положительное нравственное значение явлений общественной жизни. Люди, которые оценивают все с точки зрения практической пользы (утилитаристы), говорят, что добро – это то, что целесообразно, нужно людям, без чего их жизнь становится хуже. Люди верующие, идеалисты склонны отделять понятие «добро» от понятий «польза», «выгода». Они придают ему внеземной, нередко божественный характер. С точки зрения, например, средневекового богослова Фомы Аквинского (1225–1274) и русского философа Владимира Соловьева (1853–1900), добро – это воплощение Божественной воли. Немецкий философ Г. Гегель (1770–1831) считал добро абсолютной (т. е. не зависящей от воли человека) целью. Материалисты, как правило, отождествляют добро с понятием «счастье» или с тем, что способствует счастью. Обобщая, мы можем сказать, что добро – это то, что обусловливает благополучие человека и общества, что им необходимо, без чего их существование невозможно.
Говоря о добре, нельзя не упомянуть тесно связанное с ним понятие «добродетель». Когда нужно характеризовать человека (т. е. дать ему нравственную оценку), в первую очередь отмечают в нем добродетели – устойчивые моральные качества (например, мужество, щедрость, справедливость и т. д.). Если человек обладает пороками (жадностью, нечестностью, жестокостью и т. д.), конечно, отмечают и их.
В пороках отражается зло – противоположность добра. Зло – одно из основных понятий морального сознания. Оно препятствует продвижению человека и общества к лучшей жизни, занимает место добра.
Выделяют зло физическое и моральное. Физическое зло – это стихийные бедствия, болезни, преждевременная или нелепая смерть. Как правило, оно не зависит от человеческой воли. Моральное зло связано с произволом человека. Жалок и неубедителен тот, кто пытается оправдать свою лживость, жестокость, алчность, неверность слову «объективными» внешними обстоятельствами: дурным влиянием, материальными трудностями и т. д.
Особую роль в системе моральных ценностей играют нравственные идеалы. Это, образно говоря, маяки, указывающие направление морального совершенствования личности. Идеалы – понятия, которые от частого употребления утрачивают свое истинное значение. Важно понимать, что они ценны своей уникальностью, мощнейшей концентрацией духовной энергии. Идеалы обозначают пределы возможностей человека, до которых в принципе может дотянуться каждый, была бы его воля. Примеры людей, достигших моральных идеалов, – святые угодники, воины, павшие за родную землю, мученики за веру, люди, сознательно принявшие смерть ради других («за други своя»), во имя Родины, те, кто посвятил себя бескорыстному служению другим людям.
Человеку, обладающему нравственными идеалами, трудно сбиться с правильного пути. Важно с самых ранних лет вырабатывать в себе эти идеалы, становиться независимым в своей нравственной позиции от «мнений света». Тогда легче будет содействовать добру и противостоять злу.
